{"id":3345,"date":"2016-12-08T10:29:24","date_gmt":"2016-12-08T09:29:24","guid":{"rendered":"https:\/\/mediavoxmagazine.it\/?p=3345"},"modified":"2016-12-08T10:29:24","modified_gmt":"2016-12-08T09:29:24","slug":"tutta-bella-tu-sei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediavoxmagazine.it\/?p=3345","title":{"rendered":"Tutta bella Tu sei"},"content":{"rendered":"
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8 DICEMBRE A SARNO (SA)\"immacolata1\"<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0La festa dell\u2019Immacolata a Sarno, che ricorre l\u20198 dicembre, \u00e8 la festa della Citt\u00e0. A migliaia i cittadini si riversano per le strade al seguito della bellissima statua della Vergine tutta Pura, che \u00e8 conservata nella Chiesa omonima, sita in Piazza Michelangelo Capua di fronte a quella della Madonna delle Tre Corone e costruita nel 1752 sotto l’episcopato di Monsignor De Novellis, lo stesso che aveva voluto a Sarno due anni prima una missione redentorista di Sant\u2019Alfonso de\u2019 Liguori. La statua era stata scolpita, nel 1696, per commissione del Vescovo Nicola Antonio Tura, di Solofra, dall’artista sorrentino Gaetano Catalano, oggi considerato scultore molto importante, in quanto fu un anticipatore del gusto settecentesco (evidente nella linea sinuosa e serpentina dell\u2019Immacolata sarnese). Essa, alta un metro e settanta, \u00e8 in gusto rocaille, espressione usata per un tipo di architettura rustica, quale l’allestimento di fontane decorate, o per taluni mobili in bronzo, argento e maiolica.<\/p>\n

\u00a0L’opera \u00e8 avvolta da un alone di leggenda. Si racconta infatti che essa sia stata oggetto di misteriosi trafugamenti e che Gaetano Patalano sia rimasto cieco per averla troppo fissata, dopo averla scolpita, o (come narrano altri) per aver detto di volerne costruire un’altra pi\u00f9 bella.
\nInteressante ed emblematico \u00e8 il simbolismo di alcuni particolari iconografici dell’opera: le stelle sul capo della Vergine e sul Suo manto, il colore azzurro del manto stesso e la Luna sotto i piedi della Madonna.
\nLe stelle<\/strong>, nel codice dell’Antico Testamento, sono annunziatrici di Dio, alla cui volont\u00e0 obbediscono (Isaia, 40, 26 e Ps. 19, 2). Un angelo veglia su ognuna di esse (I Enoch, 72, 3), per cui l’identificazione fra stella ed angelo risulta consequenziale; al punto che nell’Apocalisse si parla di stelle cadute dal cielo come se si parlasse di angeli decaduti. La stella \u00e8 anche il simbolo anche della resurrezione: Daniele (12,3), quando vuole indicare la vita eterna dei giusti, la paragona ad un’ascensione verso stelle celesti. Infine, essa \u00e8 l’epifania dell’Onniscienza divina: in tutte le religioni (da quelle dei Polinesiani a quelle dell’antichit\u00e0 classica) le stelle sono considerate gli “occhi del cielo”, attraverso cui l’Essere Supremo tutto vede.
\nL’azzurro<\/strong> \u00e8 il colore pi\u00f9 profondo: in quanto colore del cielo e del mare, \u00e8 quello in cui lo sguardo umano si perde all’infinito, senza incontrare ostacoli. Ed \u00e8 anche il pi\u00f9 immateriale e il pi\u00f9 immacolato, poich\u00e9 le sensazioni umane si annullano, quasi annegando in un dolce naufragio, al di l\u00e0 delle categorie dello Spazio e del Tempo. Jahv\u00e9 troneggia sull’azzurro, cio\u00e8 sull’ “altra faccia” di quella volta celeste che molti popoli antichi ritenevano fosse fatta di lapislazzuli e che costituisce il manto che, nell’iconografia e nel simbolismo della religione cristiana, vela la Divinit\u00e0 .
\n\u00a0La Luna<\/strong>, che \u00e8 sotto i piedi della Vergine, indica, come vuole la tradizione esegetica dell’Apocalisse di Giovanni, l’instabilit\u00e0 umana: essa \u00e8 l’astro che cresce e decresce, compare e scompare, incarnando la terribile legge del divenire dell’umana specie. Rappresenta la tipica conoscenza umana: indiretta e progressiva, che si modella rispecchiandosi in quella solare, che \u00e8 la conoscenza diretta e totale. La Luna \u00e8 anche un simbolo dell’Altrove, in quanto \u00e8 la dimensione a cui tende colui che si abbandona all’incantesimo del suo “teatro privato” e segreto ed \u00e8 sprofondato nel sonno della vita. Da questo viaggio verso l’avventura e la chimera, incerto ed ambiguo, l’individuo pu\u00f2 ritornare mutato, se si libera delle scorie della mondanit\u00e0, come suggerisce la via dell’immacolatezza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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