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Ancora pi\u00f9 sorprendente, come racconta Erodoto, era il rituale folklorico primaverile, diffuso a Bubasti in Egitto, in occasione della festa in onore di Bastet, dea rappresentata sotto forma di gatto (animale, invero, non privo di valenze diaboliche): delle donne, solcando su imbarcazioni il Nilo, beffeggiavano altre donne sulla riva, alzandosi le vesti. Un gesto questo che i Greci chiamavano anasyrma e che ritorna frequentemente nei miti dell’Ellade.<\/p>\n
I Latini andarono ancora oltre. E forse \u00e8 nella loro letteratura\u00a0 che viene anticipato, in forme simili alle nostre, il pesce d’aprile. Basta leggere un episodio a cavallo fra il II e il III libro dell’Asino d’oro di Apuleio: Lucio, il protagonista del romanzo, dopo un lauto banchetto consumato ad Ipata, in Tessaglia (terra di magia), imbottito (si badi bene!) di vino, uccide tre esseri misteriosi. Portato in tribunale e destinato a pena tremenda, viene posto di fronte alla “madre” dei tre uccisi, la quale, scoprendo il lenzuolo funebre, ne rivela l’identit\u00e0: si tratta solo di tre otri, che Lucio, ubriaco, ha infilzato. Testimoni, pubblico, giudici: tutti in piedi a ridere di crepapelle.<\/p>\n
E cos\u00ec gli spiegano che a Ipata, all’inizio dell’anno, che corrisponde quasi al nostro aprile, si suole con una beffa collettiva festeggiare il dio Riso, “un nume che accompagna con benigna affezione il suo fedele che \u00e8 autore ed attore del gioco”. Nei tre succitati campi dell’immaginario antico la beffa “primaverile”, mescolando l’Eros e l’Occulto, si pone dunque come rito risolutore di una situazione angosciosa.<\/p>\n
Come si \u00e8 poi arrivati all’attuale usanza legata al primo aprile? Le ipotesi sono discordanti. C’\u00e8 chi la fa risalire all’abitudine che si aveva a Firenze di mandare i sempliciotti a comprare in un certo posto un tipo di pesce che esisteva solo in effigie. E c’\u00e8 chi lo riporta al costume marinaro di mandare a pesca gli inesperti il primo aprile, proprio quando i pesci sono invece sul fondo per depositare le uova.<\/p>\n
Ed infine non manca chi ha “cristianizzato” tale rito, ricollegandolo al decreto pontificio che vietava il consumo di pesce il primo aprile, in ricordo del miracolo accaduto al tempo del Patriarca Bertrando: il Papa, infatti, ospite di quest’ultimo il primo aprile, quindi in piena Quaresima, sarebbe stato prodigiosamente liberato di una spina conficcatasi nella gola durante il frugale pranzo. E\u2019 evidente in tal caso l’accostamento fra scherzo d’aprile e Carnevale (il quale ingenera il suo contraltare cristiano, cio\u00e8 la Quaresima) e ancora fra il simbolo del pesce e le primitive tradizioni cristiane: non si dimentichi che il nome greco di “pesce”, ichth\u00f9s, \u00e8 l’acrostico di I\u00e8sus Christ\u00f2s The\u00f9 Hyi\u00f2s Sot\u00e8r, ossia “Ges\u00f9 Cristo, Figlio di Dio, Salvatore”.<\/p>\n Per non parlare poi di un famoso pesce d’aprile del Marchese del Grillo, il quale fece credere ad un povero carbonaio, come al solito ubriaco, di essere lui il vero Marchese: al risveglio lo attendevano per\u00f2 il mattarello della moglie e la truce realt\u00e0 quotidiana.<\/p>\n Oggi, la situazione \u00e8 diversa. In questa\u00a0 nostra societ\u00e0 che non sa ridere (e forse non sa neanche piangere), ma che conosce la beffa delle tante disfunzioni, una profezia si \u00e8 avverata: il dio Riso, collettivo e liberatorio, \u00e8 morto. Ed \u00e8 stato anche imbalsamato nel sarcofago del piccolo schermo, da quando anni fa ebbe successo la trasmissione “Scherzi a parte”. E allora, davvero scherzi a parte, \u00e8 il caso di dire, parafrasando l’aforisma di Woody Allen, che \u00e8 uno di quelli che sa far ridere e piangere: il dio (Riso) \u00e8 morto, al societ\u00e0 \u00e8 in crisi ed anche noi non ci sentiamo tanto bene.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Foto tratte dal web<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"![](\"https:\/\/mediavoxmagazine.it\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/thumbnail_Marchese-del-Grillo.jpg\")
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